قراءة تحليلية في كتاب "الدولة والسلطة في الإسلام" للدكتور معروف الدواليبي مقدمة يُمثل كتاب "الدولة والسلطة في الإسلام" للدكتور معروف الدواليبي وثيقة فكرية وسياسية هامة في مسار الفكر الإسلامي المعاصر، حيث يُقدّم رؤية منهجية متكاملة لمفهوم الدولة في الإسلام، ويردّ على الانتقادات الغربية باستدلالات تاريخية وشرعية. هذه الدراسة التحليلية تتناول أبعاد الكتاب المنهجية والفكرية والسياق التاريخي الذي كُتب فيه. االسياق التاريخي والفكري للكتاب 1. الظروف التاريخية للكتاب · تاريخ النشر: كُتب الكتاب كمادة لندوة اليونسكو عام 1980، وصدر في فترة حرجة من الحوار الإسلامي-الغربي · السياق الدولي: فترة تصاعد الحوارات حول "حوار الحضارات" بعد نداء الفاتيكان 1970 · السياق العربي والإسلامي: مرحلة ما بعد الاستعمار والبحث عن الهوية السياسية الإسلامية 2. موقع الكاتب الفكري · تجسّد شخصية الدواليبي التقاء عدة تيارات: · الأصالة الإسلامية: كعالم ومفكر إسلامي · الحداثة القانونية: كحائز على دكتوراه في الحقوق من السوربون · التجربة السياسية: كرئيس وزراء ووزير سابق · الحوار الحضاري: كعضو مؤسس لرابطة العالم الإسلامي و كان رئيسا لمؤتمر العالم الاسلامي الذي اسسه الملك عبد العزيز رحمه الله حيث تولى رئاسته المرحوم الحاج امين الحسيني، مفتي فلسطين، وعند وفاته رشحت السعودية ان يكون الدكتور معروف الدواليبي رئيسا له. ومركز هذا المؤتمر : كراتشي في باكستان. المنهجية التحليلية للكتاب 1. المنهج التاريخي المقارن · المقارنة الزمنية: يقارن بين مفهوم الدولة قبل الإسلام وبعده · المقارنة الحضارية: يقارن بين النموذج الإسلامي والنماذج الغربية · استخدام الوثائق التاريخية: اعتماده على "صحيفة المدينة" كوثيقة دستورية أولى 2. المنهج النقدي · نقد الخطاب الاستشراقي: بتحليل مغالطات المستشرقين مثل زارتمان ورودنسون · نقد المفاهيم الخاطئة: مثل الربط بين الإسلام والتيوقراطية · التفكيك وإعادة البناء: تفكيك المفاهيم الغربية وإعادة بناء المفهوم الإسلامي 3. المنهج التحليلي الاستدلالي · الاستدلال بالنصوص: القرآن الكريم والسنة النبوية · الاستدلال التاريخي: التجربة السياسية الإسلامية المبكرة · الاستدلال العقلي: تحليل المفاهيم السياسية الحديثة بعقلية قانونية المحاور الأساسية في الكتاب: تحليل مفاهيمي 1. مفهوم الدولة في الإسلام بين الأصالة والحداثة أ. العناصر الثلاثة للدولة الحديثة: 1. الشعب (الأمة): يرفض الدواليبي فكرة أن الأمة الإسلامية تفتقر للشخصية الاعتبارية 2. السلطة: يؤكد أنها مستمدة من الأمة عبر البيعة والشورى 3. القانون (الشريعة): يشرح طبيعتها المرنة القابلة للتطور بالاجتهاد ب. الابتكارات الإسلامية في مفهوم الدولة: · الأمة المتعددة الديانات: تحت مظلة المواطنة (اليهود في صحيفة المدينة) · السلطة المقيدة: بالشريعة والشورى والمصلحة · القانون التطوري: الجمع بين الثوابت والمتغيرات 2. الشورى كنموذج حكم متقدم تحليل نموذج الشورى عند الدواليبي: · ليست ديمقراطية بالمعنى الغربي: بل نظام أعمق يجمع بين: · مشاركة الجميع (ليس فقط الأكثرية) · الالتزام بالقيم الأخلاقية · التوازن بين الحقوق والواجبات · النقد العملي للديمقراطية الغربية: يرى أنها تهمش الأقلية أو الأكثرية حسب النظام 3. العلاقة بين الدين والسياسة: تفكيك مفهوم "الدولة الثيوقراطية" أ. الرد على الاتهام بالتيوقراطية: · التمييز بين السلطة والتشريع: · السلطة: من الشعب عبر البيعة · التشريع: من الله عبر الشريعة · النموذج النبوي: يوضح كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين: · السلطة الدينية (بالوحي) · السلطة السياسية (ببيعة الناس) ب. مقارنة مع النموذج المسيحي: · الكنيسة والإمبراطور: الفصل في المسيحية الغربية · الخلافة والشريعة: التكامل في الإسلام دون اختلاط الصلاحيات النقد الموجه للخطاب الاستشراقي: دراسة حالة 1. نقد مقولات وليام زارتمان · المقولة: "لا وجود لفكرة الدولة في الإسلام" · الرد الدواليبي: · الاستشهاد بصحيفة المدينة كدستور مدني · تحليل عناصر الدولة في التجربة الإسلامية المبكرة · تفنيد الادعاء بعدم وجود حدود جغرافية للدولة الإسلامية 2. نقد مقولات المستشرقين الفرنسيين · اتهام الإسلام بالانتشار بالسيف: · الرد بـ "لا إكراه في الدين" · التحليل التاريخي لسرعة انتشار الإسلام · دور القيم والحضارة في الانتشار 3. منهجية الدواليبي في النقد: · النقد الموضوعي: بالحجة والدليل · النقد البناء: مع تقديم البديل الإسلامي · النقد المقارن: بالمقارنة مع النظم الأخرى إسهامات الكتاب في الفكر السياسي الإسلامي المعاصر 1. التأصيل الشرعي للدولة الحديثة · الجمع بين الثوابت والمتغيرات: · الثوابت: العدل، الشورى، المساواة · المتغيرات: الأشكال التنظيمية، الآليات الإجرائية · تحديث المفاهيم دون تمييع: الحفاظ على الهوية مع الانفتاح على العصر 2. بناء جسور الحوار الحضاري · اللغة العالمية: استخدام مصطلحات قانونية وسياسية معاصرة · الاحترام المتبادل: نقد الغرب دون تجريح، والدعوة للحوار الموضوعي · تقديم البديل: ليس فقط النقد، بل تقديم النموذج الإسلامي 3. الإسهام في علم المقارنات الدستورية · مقارنة الدستور النبوي مع الدساتير الحديثة · تحليل عناصر الدولة في منظور مقارن · دراسة تطور الفقه الدستوري الإسلامي نقد وتقويم الكتاب: وجهات نظر معاصرة 1. نقاط القوة: · العمق التاريخي: الاستناد إلى وثائق تاريخية موثقة · المنهجية المتوازنة: بين الشرعي والعقلي والتاريخي · اللغة الهادئة: رغم الانفعال أحياناً، لكنه يحافظ على الموضوعية · الرؤية التكاملية: جمع بين الأصالة والمعاصرة 2. نقاط تحتاج تطويراً: · التفصيل الإجرائي: كيف تطبق الشورى في دولة معاصرة؟ · معالجة الاختلافات التاريخية: كالخلافات السياسية المبكرة بين الصحابة · التعامل مع التجارب الإسلامية المعاصرة: غياب التحليل للنماذج القائمة 3. تقييم في ضوء التطورات اللاحقة: · ما بعد الكتاب: صعود الإسلام السياسي، الربيع العربي · الاستمرارية: كثير من أفكار الدواليبي ما زالت موضوع نقاش · التحديث المطلوب: كيف نطبق هذه الرؤى في عصر العولمة؟ خاتمة: دلالات الكتاب وأهميته المعاصرة 1. الكتاب كوثيقة تاريخية: · يعكس مرحلة انتقالية في الفكر الإسلامي المعاصر · يمثل محاولة جادة للحوار مع الغرب من موقع الندية · يُجسّد نموذج "المفكر المسلم العالمي" 2. الدروس المستفادة للمعاصرين: · أهمية الحوار المدروس: بالحجة لا بالعاطفة · ضرورة الجمع بين التخصصات: الشرعي، القانوني، السياسي · قيمة الاعتدال: بين التطرف والتفريط 3. آفاق للتطوير والبحث: · حاجة لمشاريع مماثلة: بلغة عصرية ومعطيات حديثة · ضرورة التطبيق العملي: تحويل الأفكار إلى نماذج قابلة للتطبيق · أهمية الحوار الداخلي: قبل الحوار الخارجي يظل كتاب "الدولة والسلطة في الإسلام" علامة فارقة في مسار الفكر السياسي الإسلامي المعاصر، وجسراً بين تراث الأمة ومتطلبات عصرها، وبين هويتها وانفتاحها على العالم. الدكتور محمد سعيد أركي مع تحيات كلية الآداب والعلوم الإنسانية قسم الدراسات الإسلامية #جامعة_أجيال_وتكنولوجيا Generations and Technology University