المسارات السيكولوجية (النفسية) في مباحث الجرح والتعديل والعلل الحديثية عند علماء الحديث والسنة النبوية .

المسارات السيكولوجية (النفسية) في مباحث الجرح والتعديل والعلل الحديثية عند علماء الحديث والسنة النبوية . د. رأفت شهير شحاده Rafat Shahadah الأستاذ، المساعد. /قسم علم النفس الاجتماعي و الإكلينيكي /كلية العلوم الاجتماعية -جامعة أجيال وتكنولوجيا. #⃣ ( الجزء الأول) #⃣ صحيح أن علم النفس (علم السلوك) الحالي بصيغته ومنهجيته العلمية والمخبرية والتجريبية هو من مواليد القرن العشرين إلا أن بعضا من مساراته حطت رحالها في جميع الحضارات ومنها حضارتنا الإسلامية العظيمة. ويعد علوم الحديث أحد ركائز هذه الحضارة ومن أهم دعائمها ومفاخرها وأصالتها. وطبعا نحن لا ندعي بأن علم النفس ومنهجه كاملا كان موجودا في السباقات الإسلامية، ولا نطالب أيضا لجعل تجاربنا السيكولوجية النفسية في تلك السياقات بديلا عن علم النفس الحالي -كما يحلو لبعض الحالمين أن يفعلوا-, وكذلك اعتقد أنه من العبث إسقاط علم النفس الحالي على علومنا الإسلامية -بطريقة تلفيقية اعتباطية- لأنها كان لها طابعا إنسانيا واخلاقيا متميزا شهد لها العدو قبل الصديق، حيث أنها أنجزت حضارة تكاد أن تكون الأفضل بشهادة المنصفين من الباحثين على هذه المعمورة. لن أطيل في مقالتي هذه حيث أنها تعد رؤوس أقلام لبحث كنت قد شرعت في كتابته قبل سنوات، إلا أنني كلما تعمقت في كتب طبقات المحدثين وكتب الجرح والتعديل لأبي حاتم والعقيلي وتهذيب الكمال وابن جبان والذهبي وغيرهم،أضف إلى ذلك نعقيبات ابن رجب، وابن حجر والسخاوي و المنذري، مع تحفظات الطحاوي وابن فطلوبغا و البغدادي وغيرهم أقف عاجزا من كثرة الأمثلة البارزة لتطبيق تلك المسارات، ، لأننا أمام كنز يحتاج مئات الصفحات لحصرها. وليسمح لي القارئ أن انقلها على عجالة دون أمثلة لكي لا أطيل المقال عليه ٱملا أن أقدم حلقات في اليوتيوب عن كل بعد من تلك الأبعاد مع الأمثلة المناسبة له بإذن الله. 📌أهم الأبعاد و المقاربات السيكولوجية لعلوم الجرح والتعديل والعلل الحديثية : ✅ أولا : سيكلوجيا الذاكرة وكيفية استرجاع المعلومات: ومنها القدرة على قوة الحفظ، -أو ما يسمى الضبط-، حيث إنه عد ركيزة من ركائز تحمل الحديث بأن يسمع الحافظ ما تحمله بدقة متناهية قدر الإمكان. ولعل كثرة الألقاب التي وضعت لهذا اللقب تحولت الي معجم بحد ذاتها. (راجع على سبيل المثالة كتاب الرفع والتكميل في الجرح والتعديل، للفنون، وتحقيقات شيخناةابو غدة عليه) . يدل على هذا الأمر. ✅ ثانيا : سيكلوجيا القياس في الأداء ومن الأمثلة عليها طريقة قلب الأسانيد للتأكد من مرويات الراوي بين وتلاميذه، وهي بالمناسبة أشبه بالدراسات التجريبية التي تقسم الأفراد إلي مجموعات للتأكد من موضوع الحفظ (المتن) والحفاظ (الراوي) أو ما يعرف بأداء الحديث ومقارنة طرق الحديث وزيادة الثقة في الرواة المتن. ✅ ثالثا: سيكلوجيا الدافعية والباعث وهو أمر مهم في طلب العلم والحديث والذي يتقاطع في بعض مظاهره مع علم نفس الدوافع والانفعالات، ولعل القارئ المقدمة كتاب الجرح والتعديل يلمح جليا هذا الأمر وكذلك مؤلفات الخطيب البغدادي، ككتاب أخلاق الراوي وٱداب السامع والرحلة في طلب الحديث ويكاد لا يخلوا كتابا من كتب علم مصطلح الحديث إلا ونبه على أهمية الدافعية والأخلاص في ذلك العلم لله، وذب الكذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتداء من كتاب (المحدث الفاصل بين الراوي والسامع، للرامهرمزي ومعرفة علوم الحديث للحاكم حتى كتاب قواعد التحديث للإمام القاسمي) فكلها ركزت وبينت هذا الأمر. ✅ رابعا : سيكلوجيا الانتباه والتركيز. هذا المحور تجد تطبيقاته جليا في علم العلل، فانظر علي سبيل المثال تعليلات الدارقطني وكتاب التمييز للإمام مسلم، وشرح ابن رجب علي الترمذي وغيرها من الكتب المختصة بهذا العلم ، وقضية القدح في الاسناد وكونها قادحة أم لا، والفرق مابين تحميل الحديث سماعا أو كتابة -و مذاكرة، وبيان أسباب العلة كالخطأ والزلل، والنسيان، وكسل الراوي، والتصحيف، وانتقال البصر والتفرد والتدليس وسلوك الجادة والتلقين، والنوم وقت السماع، والفرق ما بين الغفلة الدائمة والعارضة ومن يغلب علي حديثه الوهم واختصار الحديث، وجمع حديث الشيوخ بسياق واحد وغيرها من هذه الهفوات والتي تؤثر علي الانتباه والدقة في حفظ وأداء الحديث والتي نجد. بعض ممارساتها في سيكولوجيا الذاكرة وعلم النفس التربوي. ✅ خامسا : الاضطرابات وأثرها في تلقي الحديث أو أدائه، مثل الاختلاط وسوء الحفظ في ٱخر العمر، وحدوث العمى -مثل عبدالرزاق بن الهمام - أو احتراق الكتب و ضياعها وعدم حملها،-لذلك كانوا يقولون رواية فلان في صنعاء أو البصرة لبيان أنه لم يكن معه كتبه وأدائها من حفظه -، أو الانشغال بالقضاء أو الجهاد علي حساب الرواية،. 📌ومن. الأمثلة المهمة. ما عبرت عنه كتب الجرح والتعديل وعلوم رجال الحديث عن ما يسمى حاليا في علم النفس الاكلينيكي ب (اضطرابات الصدمة وما بعد الصدمة) وهذا طبق فيها على الراوي نفسه، ومن أكثر الأمثلة التي تجدها في تلك الكتب ما حدث مع سهيل بن أبي صالح بعدما مات أخوه فنسي الحديث، وابوجعفر محمد بن الحسين الأعرابي والذي تغير حفظه بسبب موت ابنه. والأمثلة كثيرة. ✅ سادسا: ضوابط المنهج : 📌حيث ركزوا علي من يزور الحديث، -و يدخل ما ليس فيه، أو يدلس على الشيوخ أو ممن يبهم راوي الحديث أو يعطي لقبا ليس معروفا به أو يقوم بإرسال السند أو إسقاط رواة منه ... 📌كذلك سماع الحديث من أكثر من شيخ وطرح ما يشذ من الروايات منها أو التنبيه عليها وبيان أنها شاذة، 📌وكذلك عمل التحويلات في الأسانيد... و 📌جمع الأدلة والبيانات عن الراوي -أشبه بالأبعاد الديمغرافية في الدراسات حاليا -هو وأهل بلده. لنفي جهالة الحال والعين عنه أو بيان مكان إقامته وإدائه للحديث. 📌 وأيضا شيوع ما يسمى بكتب السؤالات والتي تبين منهج دراسة علماء الحديث -وحاليا لا يوجد بحث علمي إلا وجب أن يضع باحثه فيه اسئلة للبحث الذي يكتبه وعليها يقوم مدار بحثه - ، ومن الأمثلة على كتب السؤالات في الحديث المهمة : 🔶سؤالات الأثرم لأحمد بن حنبل: يتناول فيه الإمام أحمد بن حنبل قضايا الجرح والتعديل وعلل الحديث. 🔶سؤالات ابن أبي شيبة: يجمع أسئلة رواها الإمام ابن أبي شيبة عن شيوخه. 🔶سؤالات أبي زرعة الرازي (البرذعي): من الكتب الهامة في الجرح والتعديل، وهو في ثلاثة مجلدات. 🔶سؤالات السلمي للدارقطني: يحتوي على أسئلة موجهة للإمام الدارقطني في علم الحديث، خاصة الجرح والتعديل. 🔶سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود: تتعلق بمعرفة الرجال وجرحهم وتعديلهم. 🔶سؤالات البخاري ليحيى بن معين: جمعها البخاري من كتب الرجال والتراجم، وشملت أنواعًا مختلفة من علوم الحديث. ومعلوم أن كتب السؤالات هذه هي، التي ساعدت العلماء علي فهم مناهج المحدثين، 📌كذلك استخدم علماء الحديث وشروحه المنهج الاستقرائي والاستنباطي من أجل ، تقرير مناهج المحدثين وشرح أحاديثهم وأقرب مقاربة عليها علي ذلك جهود ابن حجر مع البخاري والنووي مع مسلم، وابن رجب مع الترمذي.. ✅ سابعا : الفروق الفردية في التعلم والحفظ، فقد بين أصحاب علم الرجال من تلقى العلم وبرع به وهو صغير، ومن تلقاه علي كبر، ووضعوا مراتبا للحفظ (أمير المؤمنين في الحديث ،المحدث، الحافظ، المفيد المسند والراوي) ، وغيرها من الألقاب التي كانت بناء تلك الفروق الفردية الفطرية (وراثية، جينية) أو تدريبية تعليمية ، وكذلك تقسيم الطبقات وبناء عليها صنفوا مؤلفاتهم بناء على دقة حفظ وعدالة كل طبقة. واستخدم علماء الجرح والتعديل مهارات تفكير علمية قريبة مما يسمى حاليا ب(مهارات التفكير العليا) في النقد والتفكير العلمي الممنهج. ويفضل مراجعة كتاب نزهة النظر في شرح نخبة الفكر ففيها من القواعد المهمة. حول هذا الأمر. Generations and Technology University